Emission N°1 : Les débuts du scoutisme

– Introduction aux émissions.
– Présentation de Ph. LANEYRIE, ancien scout chercheur en sociologie au CNRS à St Etienne, qui s’est intéressé au scoutisme dans le cadre de travaux sur la vie associative.
– Pourquoi les Scouts de France ? Parce que le scoutisme, et celui des Scouts de France en particulier, représente un phénomène social important... et qu’à l’époque aucun travail d’ampleur n’a encore été accompli sur ce sujet !
– Présentation de la méthode et de son succès : Comment un mouvement créé par et pour les anglais peut-il encore attirer des millions de jeunes à travers le monde ? Principe de l’éducation par le jeu et de l’éducation du jeune par le jeune. Présentation du système des patrouilles. Le système des badges : un système de notation toujours positive !
– Origines du scoutisme : Qui était Lord Baden Powell ? D’où lui est venue l’idée du scoutisme ?
– Les débuts du scoutisme en France... qui n’a pas attendu les Scouts de France, et est apparu rapidement après la création du scoutisme par Baden Powell, protestant ou laïque. Comment la méthode anglaise a été adaptée à la France.
– La naissance des Scouts de France, en 1920, qui tirent leurs origines dans divers petits mouvements locaux, face aux réticences de l’Eglise jusque dans les années 40.
– L’expansion rapide du scoutisme dans le monde.

Emission N°2 : le scoutisme entre les deux guerres

– Retour sur la conception du livre : issu de 4 ans de recherches difficiles, non dans un but didactique mais comme invitation au débat sous l’oeil de l’histoire du mouvement en parallèle avec la situation politique française.
– Les Scouts de France apparaissent quelques temps après la fin de la guerre de 14-18.
– Le Père Jacques Sevin, Jésuite, qui a expérimenté le scoutisme dans diverses troupes du nord de la France, et le Chanoine Antoine Cornette, qui a créé plusieurs mouvements dans le sud du pays, fondateurs de la Fédération des Scouts de France.
– Le Père Sevin, grand analyste de la méthode de BP, qui a permis une grande adaptation du scoutisme en France : pédagogiquement inspiré de BP, mais idéologiquement enraciné en France (fort nationalisme entre les deux guerres mondiales, grande opposition catholique-conservatrice et laïque-gauche).
– Les militaires laissent progressivement place dans tous les mouvements à des éducateurs, d’où des mutations pédagogiques.
Histoire de la fleur de lys, du trèfle et de la croix potencée.
– La grande influence du Père Doncoeur, inspiré par Charles Peguy, sur le mouvement et sur la Route.
– La dualité du chef (laïc) et du clerc (sans position hiérarchique), pousse l’Eglise à s’opposer au scoutisme.
– 72 000 adhérents en 1939, moins de 20 ans après leur création !
– Les Scouts de France, mouvement missionnaire : par l’intermédiaire du scoutisme, les jeunes doivent être ramenés à la Foi.
– Des implantations dans les quartiers bourgeois comme dans les banlieues populaires jusque dans les années 30. Puis le mouvement s’embourgeoise.
– Dans la fin des années 30, le mouvement s’oppose à la 3e République (certains des responsables étant influencés par l’Action Française), et part en croisade : "Nous représentons la jeunesse saine du pays"
– Tous les Chefs Scouts de France sont des généraux, souvent à la retraite. Cependant, il n’a jamais été question de faire un mouvement militaire.
– Dans ce contexte, arrive l’invasion nazie.
– Le mouvement est rapidement associé au régime de Vichy, pour encadrer entre autres les chantiers de jeunesse. Cependant, tous les scouts ne suivent pas, et certains rejoignent de Gaulle ou entrent en résistance.
– Le scoutisme : une méthode ambitieuse et donc pas universelle.

Emission N°3 : les Scouts de France face à la guerre

– Des clivages entres ’maréchalistes’ (restés fidèles au Chef) et ’résistants’ (de la 1e ou de la 2e heure), entre ceux des chefs et routiers^? qui se sont ouverts à l’action sociale et ceux qui sont restés fidèles à la structure, entre ceux qui sont restés et ceux qui sont partis, apparaissent.
– Cinq grands groupes identifiables dans le mouvements dès 45-46, qui suivent 5 trajectoires différentes :

• les prisonniers de guerre (comme M. Rigal, G. Gauthier) : même dans les camps, ils sont restés scouts.
• les revenants du STO : obéissants dans le devoir, ils ont fait durer une présence scoute.
• ceux que la guerre a changés (comme P. Gouttet, A. Cueziat), qui ont découvert la richesse de certaines autres propositions et vont bifurquer vers d’autres activités.
• les résistants de la 1e heure (comme M. Menu) et ceux qui ont refusé le STO.
• les autres, gardiens des structures, par conviction ou par nécessité (comme E. Darie, le P. Doncoeur, ou le P. Forestier).
  – Le QG et certains clans routiers ont souvent eu une action de protection ou de soutien à des juifs ou à des groupes de résistants. Le scoutisme, ciment des initiatives.
  – Les maréchalistes écartés du mouvement. Premier Chef Scout de France non militaire.
  – P. Forestier, ancien maréchaliste "repenti", à l’origine d’une nouvelle vision des Scouts de France.
  – Une réorganisation du mouvement s’annonce. Quel est le but du mouvement ? Que faire de cette méthode ? Les réponses divergeant, on peut trouver là les racines de la division Scouts de France / Scouts Unitaires de France / Scouts d’Europe.

Emission N°4 : La redistribution des cartes

– Le scoutisme : mouvement de masse ou destiné à une élite ?
– Reprécisions sur ce qu’était au départ le scoutisme et sur comment il a été adapté à la France : le scoutisme des Scouts de France est bien plus exigeant que celui de BP.
– Divergeance de plus en plus grande entre les orientations de la branche Eclaireurs de Menu (grande exigeance, raiders "super-scouts",...) et celles de la Route de Rigal, Rendu ou du Père Lieger (ouverture aux autres, "politique" au sens premier du terme,...), qui va aboutir en 57 à la démission des deux équipes.
– Exigeance croissante des unités vis à vis de l’Eglise et des aumôniers : plus de "contrôleurs ecclésiastiques", mais des témoins de Jésus-Christ !
– La Réforme de 1963, dite "Lebouteux", très évolutionniste, et qui se détache des idées franco-françaises pour se rapprocher des intuitions de BP : les adolescents sont la cible prioritaire du scoutisme.
– Levée de nombreux tabous dans le scoutisme, reformulation de la loi scoute, mise en place de chantiers,... C’en est trop pour certains membres plus attachés à la tradition : les Scouts d’Europe de Pierre Geraud-Keraod voient le jour.
– Les chantiers sont plus tournés vers les autres, et reconnus.
– Les Scouts de France retrouvent une utilité sociale.
– La nature vue comme un lieu de conquête et d’aménagement, et non plus de simple contemplation.

Emission N°5 : les années 60 à 80

(Qualité de la cassette médiocre, ancien enregistrement en fond)

– Pour un certain nombre de cadres, la division naissante du mouvement a du mal à passer.
– Les années 60, les années terribles, avec 3 crises à traverser : séparation pionniers-rangers, l’après Concile puis mai 68.
– De nombreux départs, démissions et exclusions ont lieu dans les mouvement.
– Rassemblement de La Trivalle en 1973, avec les Guides de France : les effectifs sont au plus bas (-50% en 10 ans), les cadres se posent des questions sur leur rôle.
– 1975-1985 : recherche d’équilibre entre la proposition de BP et la tradition française, revalorisation de la Loi et de la promesse, grande refonte pédagogique : les effectifs remontent, pour atteindre 80 000 adhérents.
– Plus d’un million de personnes passées par les Scouts de France ! Ce qui en fait le plus grand mouvement éducatif français.
– Grosse influence du scoutisme sur la société française.
– Quid des Scouts Unitaires de France ? Nés en 1971, de la scission suite au refus de la séparation Pionniers-Rangers. Ils continuent à appliquer la pédagogie des Scouts de France des années 60.
– Ouverture aux autres mouvements, français ou étrangers.
– 1985 : année de la Jeunesse, à laquelle les Scouts de France participent.
– juillet 1985 : premier Jamboree national Scout.

Petit rappel :

Ces 5 émissions ont eu lieu en 1985. Depuis, un certain nombre de choses ont encore évolué, les Scouts de France ont continué à changer, et notre vision du passé également.

La vision de Philippe LANEYRIE sur les Scouts de France n’est peut-être pas toujours exacte, ou ne va pas toujours dans le sens de "l’histoire officielle" de certains mouvements, mais il a été le premier à se pencher sur l’histoire du scoutisme, et ses thèses semblent très documentées. Sa vision n’en reste pour autant pas moins passionnante !